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第四章 纠纷(第1/2页)

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翌日清晨,后山云笼雾罩,细雨罗烟,远处不时传来轰鸣的瀑布声。

莫离这一日,早早起床,穿行在林间,感受着扑面而来的湿润,昨日的疲惫顿消。

少时,回到竹屋中,莫离在香炉上点上一块清檀,席地而坐,翻阅起不知那些快被翻烂的道家书籍,他很迫切的希望能够从中找到道之真义。

《道德经》有云:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

老子曰:道生一、一生二、二生三、三生万物。反者道之动,弱者道之用。

何为道?

人法地,地法天,天法道,道法自然,此为道。反者道之动,天下万物生于有,有生于无。万物负阴而抱阳,冲气以为和,知其雄,守其雌,居善地,心善渊,与善仁。

身为真己,身是幻躯。幻身假物,若逆旅蜕居耳,何足恋也。真身飞升,可化千百,无施不可,万形至其百年则身死,其性不死也。人身本是一团腥秽物,涂搽模样巧成魔,千古迷人看不足,万种狂心,六道奔波浮更沉,上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之;不笑,不足以为道。故建言有之,明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质德若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名,夫唯道善贷且成。

……

老子的《道德经》被道教尊为圣典,其义深奥,包罗万象,蕴含真理。大慧根者读,可寻修道之法门;大贤者读,可明道德真理;普通人读,或仅为一笑而过。

莫离读此经不下数百遍,经书中的内容可谓是倒背如流,此前读此书阅读越快,而如今独此经书,他慢了。他似乎从《道德经》中能够捕捉到那一丝天地奥义,修真要诀。

他想起紫云真人在授业台授课之时所说:大道无为本自然,功夫不到不方圆。三岔路口寻真种,八卦炉中炼性天。没底法船能渡海,随身药物可延年。刑中藏德人难测,害里生恩心要专。四象调和归本面,五行攒簇长金莲。有增有减方为妙,知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物,全成父母末生前。修仙作佛皆由此,余二虚悬俱是偏。

细细品味,当有异曲同工之妙。

大道三千,择其一而从之。弱水三千,取一瓢而饮之。

都说大道三千,取其一,便可成道,然而人人都可以成道吗?

如若人人皆可成道,为何还有生老病死,天灾人祸?而世间百姓,烧香礼佛,祈福庇佑,为何都是自圆其说?是世人过于愚昧,还是天地不仁,以万物为刍狗?

如若此般,修道还有何意义?莫离顿时陷入迷茫之中。

大地仿佛静了下来,莫离并不知道天地间的灵气正汇聚于他盘坐的地方,在他周身形成漩涡,疯狂地涌入他的身体之中,陷入沉思冥想之中的他,对此毫无感知。

……

云霄峰,紫云真人双手后背,望着远处空中那盘旋变化的云雾,眯着眼睛,捋了捋胡须,微微一笑。

栖霞峰、水月峰、百草峰、玄天峰的定阳真人,静华仙子、百草真人和清玄子掌门也感受到了天地灵气见的变化,凝视着外门上方的云雾异像,掐指踱步。

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