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「佛从何方来？灭向何方去？既言常无住，佛今在何处？」
如满禅师答道：
「佛从无为来，灭向无为去；法身满虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住；来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住；智者善思惟，更勿生疑虑。」
秋月心下一动，这如满禅师真真是有大智慧之人，他回答的意思是：佛的法身遍满虚空，理体常住于清净真如海里，是无为而为，无住而住的，不可以一般识见忖度。
秋月心中想着，不知道这唐顺宗能否了解「无住而住」的涅槃境界，却看到这唐顺宗又问道：
「佛向王宫生，佛向双林灭；住世四十九，又言无法说。
山河及大海，天地及日月；时至皆皈尽，谁言不生灭？
疑情犹若斯，智者善分别。」
顺宗只从一般世俗的色身生灭去体会佛陀的存在问题，不能了悟佛陀的法身理体是无所不在的，因此佛光如满禅师再一次开示道：
「佛体本无为，**妄分别；法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭；处处化众生，犹如水中月。
非常亦非断，非生亦非灭；生亦未曾生，灭亦未曾灭。
了见无生处，自然无法说。」
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