曾为武德侯傅的郑称，在谈及姜维之时毫不吝惜夸赞之言。
在另一个时空中，姜维在归顺蜀汉后的三十余年中，屡次北伐矢志不渝，在刘禅投降之后仍然满怀希望，欲使‘社稷危而复安，日月幽而复明。’
这样的一个人，现在已经安心在魏，今后又会做出何等事业呢？
且行且观吧。
太学之内，除了一间间小型的教室之外，还有最高可以容纳千人的厅堂，名为集贤堂。
走到集贤堂的门口，曹睿像是想到了什么一般，笑着对高堂隆说道：“高堂师傅，朕看此地颇为不错。既然此次招录的太学学生各郡皆有，不如将众人召集至此，让朕看看。”
高堂隆有些不解，他原以为皇帝到访太学只是来视察一番，最多听几名教习讲讲课业，现在竟要召见学子？
听闻皇帝话语中有提到此次太学的学生来自全国各郡，高堂隆不免因此问道：“陛下是要与学子们询问各地风俗民情么？”
“是也不是。”曹睿转头看向了郑称，笑着说道：“郑师傅，‘王道易易’应做何解？”
郑称是名士宿儒，寻章摘句乃是生平乐事，见皇帝提起如此明确的典故，又怎能猜不到皇帝的意思呢？
郑称年已六旬，闻言捋着已经花白的长须笑着说道：“陛下欲效子产乎？”
曹睿也点头应道：“正如郑师傅所言。”
高堂隆听闻两人之言，随即看向皇帝：“那臣这就去召集太学生们。”
曹睿说道：“召集学生会于此地吧。”
高堂隆拱手告退。
曹睿和郑称两人并非在打谜语，而是借‘王道易易’的概念和‘子产’这个典故，简明扼要的说明了皇帝接下来要做的事罢了。
郑称自然颇善郑学，而曹睿提到的‘王道易易’，正是郑学里的一则重要观点。
郑玄郑康成在《礼记·乡饮酒礼义》中，对孔子“吾观于乡，而知王道之易易也”的话语，作出了“易易谓教化之本，尊贤尚齿而已”的注解。
所谓‘乡’，指的是‘乡大夫饮宾于庠序之礼’，乃是儒家体系下基层礼制的重要部分。而庠序之礼，又是在乡里的学官内进行的。
大概意思就是说，在乡里的学官内，地方士大夫定期集会来教化庶民，孔子认为这是教化的重要手段。
而曹睿与郑称、高堂隆此时所在的地方，正是魏国最高的学官机构。此地又没有乡内的士人君子，只有来自各地的士子太学生。
若要实现教化，就只能是以‘子产不毁乡校’为基础，与太学生们来论政了！
不得不说，这年头的士人群体，还是很喜欢这种弯弯绕的说话方式的。
太学今日得知皇帝要来，就如同后世学校的临检一般，让太学生们都在教室内老老实实的上课学经。
但随着高堂隆的召集，原本安静的太学内，此时却突然变得热烈起来。
乡校论政，乃是孔子都赞赏的儒家传统。如今皇帝在南巡之前亲至太学视察，还愿与学子们仿乡校议政，这若说出去，岂不是一则美谈？足够炫耀的了！
太学生们分批次列队进入堂中，每人携带一张坐垫，就在堂中环着讲台坐成一个大的半圆形。
几百人的太学生簇着环坐在讲台前面，从台上看下去颇为壮观。太学生们虽然都屏息着等待皇帝出场，但是众人眼中的热烈之色却是掩盖不住的。
这可是面圣了，寻常士子哪有机会能够见到皇帝呢？
学子们乃是从不同的教室中出来，自然也是按照甲阶、乙阶、丙阶的等阶分批而坐。
此时的皇帝还没有来，太学生们自然聚在下面议论纷纷，虽然都刻意压低着声音，但还是难掩这种兴奋之情。
与旁人不同，夏侯玄身高颇高，而又气定神闲的在这里坐得笔直，颇有鹤立鸡群之感。别人连皇帝都没见过，自己可是入宫喝过酒的，又怎会如普通学子一般？
但坐在夏侯玄旁边的司马师就没这么淡定了。平日在家中，司马师经常从父亲司马懿这里听到皇帝的大事小情，司马懿对于培养长子这件事，从不吝惜任何信息和机会，经常与司马师交流。
一直以来，司马师对皇帝都只有一个模糊的印象：多智、轻佻、拒谏、谋划……越是知道的越多，越是想看看这个‘汉孝文之俦也’的皇帝是怎么一般模样。
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