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原文：师曰：病家人来请云，病人发热烦极。明日师到。病人向壁卧，此热已去也。设令脉不和，处言已愈。
这个描述听起来像是古代中医诊疗的一个场景，充满了传统医学的神秘色彩。在中医理论中，“发热烦极”通常意味着病人体内热邪炽盛，心神不宁。而“向壁卧”这一姿态，在中医看来，可能意味着病人已经由烦躁转为安静，是病情好转的一种表现。
1.
发热烦极：这是热邪内扰，心神不宁的典型症状。在中医看来，发热是邪气与正气斗争的表现，而烦躁则是热邪扰动心神所致。
2.
向壁卧：这一姿态的转变，可能意味着病人内心的烦躁已经平息，是病情好转的征兆。在中医理论中，病人的姿态和表情往往能反映出其内心的状态和病情的轻重。
3.
脉不和与处言已愈：这里提到的“脉不和”指脉象仍然有些异常，但医生却“处言已愈”，这可能是因为医生已经通过望闻问切等四诊合参，判断出病人的主要病机已经得到控制，病情正在向好的方向发展。当然，这并不意味着病人已经完全康复，还需要后续的调理和治疗。
现代医学视角
从现代医学的角度来看，发热是身体对感染、炎症等病理过程的一种反应。而烦躁则可能是高热、疼痛、不适等引起的情绪反应。当病人从烦躁转为安静时，确实可能是病情好转的一种表现。
原文：设令向壁卧，闻师到，不惊起而肹[xi]怒视视，若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也。
这个问题描述了一个古代中医诊断中识别病人是否诈病的场景，充满了中医的智慧和经验。在中医理论中，通过观察病人的神态、举止以及脉象等，可以辅助判断病情的轻重缓急以及是否真实存在。
解读诈病特征
1.
向壁卧，不惊起：病人原本朝向墙壁躺着，听到医生到来却没有惊讶地起身，这可能意味着他并没有真正的病痛，因为真正的病痛会让病人对任何外界刺激都保持高度的警觉。
2.
肹怒视视：这里的“肹怒视视”描述的是病人眼神中透露出的一种假装愤怒或不满的情绪，这种情绪可能是为了掩盖内心的紧张或不安，因为诈病者往往担心自己的谎言被揭穿。
3.
三言三止：病人在回答问题时，言语断断续续，这可能反映了他在思考如何编造谎言，或者是在试图掩饰自己的真实病情。
4.
脉之咽唾者：在中医脉诊时，病人如果故意吞咽唾液，可能是为了影响脉象，使得脉象呈现出一种看似正常或轻微异常的假象，从而掩盖真实的病情。
#识别诈病的意义
在古代中医诊疗中，识别诈病具有重要的意义。一方面，这可以避免医生浪费时间和资源在不存在或虚假的病情上；另一方面，也可以防止病人因为诈病而错过真正的治疗机会，导致病情恶化。
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